jueves, 30 de junio de 2011

COMO EN LOS TIEMPOS DE NOÉ

COMO EN LOS TIEMPOS DE NOÉ

apologista | junio 26, 2011 at 9:55 pm | Etiquetas: gays, matrimonio, noé, NUEVA YORK | URL: http://wp.me/p6Hrw-aMm
Nueva York, 26 jun (EFE).- La comunidad gay y lesbiana de Nueva York conmemoró hoy su "Día del Orgullo" con un desfile por la Quinta Avenida y celebrando la recién aprobada ley que permite en este estado los matrimonios entre personas del mismo sexo.
"Gracias, gobernador Cuomo" fue la leyenda de muchas pancartas de uno de los desfiles más concurridos para celebrar a la comunidad gay, lesbiana, transgénero y bisexual de Nueva York y que tuvo, precisamente, en su cabeza al gobernador del estado, el demócrata Andrew Cuomo, artífice de la ley aprobada el viernes y que permitirá los matrimonios homosexuales desde fines de julio.
"Nueva York ha enviado un mensaje a la nación. Ya es hora de la igualdad en el matrimonio", dijo Cuomo cuando comenzó la marcha en la Quinta avenida de Manhattan, acompañado de su novia, Sandra Lee, y varios políticos locales, algunos de ellos, como la presidenta del Concejo municipal de la ciudad, Christine Quinn, abiertamente homosexual.
Nueva York se convirtió en la noche del viernes en el sexto estado de Estados Unidos en permitir los matrimonios entre personas del mismo sexo, después de una larga batalla parlamentaria y de un tenso debate entre republicanos y demócratas en el Senado estatal, en donde al final la propuesta de Cuomo reunió 33 votos a favor y 29 en contra.
"Ha sido una decisión maravillosa. Llevamos más de treinta años juntos y ahora nos vamos a casar", dijo hoy a Efe, Rory, de 62 años, un neoyorquino, que se confesó "votante de Cuomo", y emparejado con Michael, de 65, con quien ya fijó su boda para el próximo abril.
Banderas arcoíris y de Estados Unidos, pero también de otros países como Puerto Rico, Perú o Ecuador, ondearon a lo largo de la Quinta Avenida de Manhattan.
En tanto, sonaba música disco y muchas asociaciones de gays, lesbianas, transgénero y bisexuales expresaban su alegría porque muy pronto podrán casarse en Nueva York y tener los mismos derechos que las parejas heterosexuales del resto del país.
Las carrozas, algunas representando empresas estadounidenses tan conocidas como la aerolínea Delta, la emisora de tarjetas de crédito MasterCard o el banco Bank of America, además de las de diferentes asociaciones y agrupaciones de esa comunidad hicieron oír sus palabras de apoyo a Cuomo.
"Estoy completamente de acuerdo y me siento muy alegre. Hace 27 años que esto debía ya de haber pasado", dijo a Efe Evin Letin, una joven sueca de 27 años, que indicó haber viajado hasta la ciudad de los rascacielos para manifestar su apoyo a ese tipo de uniones.
Blanca, una joven boliviana de 30 años y residente en Nueva York, señaló, por su parte, haberse sumado al desfile "para apoyar".
"No tengo palabras. En un país tan libre como es Estados Unidos, esto es lo mínimo que podía suceder", añadió Blanca, al tiempo que lamentó que en su país, Bolivia, "todavía no está legalizado".
Una agrupación de ecuatorianos y peruanos, ataviados con coloridos y carnavaleros vestidos y otros solo con tangas y llevando en la espalda escrito "made in Ecuador" o "made in Perú" (Hecho en Ecuador, en Perú), dejó sentir también su presencia en esta festiva marcha.
"Me da mucho gusto estar aquí, estoy completamente de acuerdo con los matrimonios gays y pienso casarme", dijo a Efe, la peruana Cristal Flores, de 37 años y camarera de profesión, que lamentó que "en Perú no hay aceptación de las parejas ni de los matrimonios gays".
Por esa avenida central de Manhattan desfilaron representaciones uniformadas de la Policía y del servicio de bomberos neoyorquinos, de algunos hospitales, boxeadores, "cheerleaders" (animadores) deportivos y atletas, entre muchas otras personas, que coreaban "Promesa mantenida" o "Gracias al Senado del estado de Nueva York".
En ese ambiente festivo se desarrollo este tradicional desfile, que tiene lugar a finales de junio en Nueva York, y en el que se vio a muchas parejas de gays y lesbianas acompañados de sus hijos, muchos de ellos llevando camisetas a favor de la igualdad en el matrimonio y otras con trajes de novia y la pancarta de "acepto proposiciones de matrimonio".
El desfile, en el que según datos de la Policía de Nueva York se esperaba la participación de más de medio millón de personas, terminó en el sur de la ciudad, en el barrio de Greenwich Village, y frente al bar de Stonewall Inn, en donde el 28 de junio de 1969 se desencadenaron los disturbios que dieron lugar al principio del movimiento de liberación gay.
El matrimonio entre personas del mismo sexo tiene una consideración dispar en Estados Unidos pues mientras en estados como Massachusetts, Nueva Hampshire, Vermont, Connecticut y Iowa, además de Washington DC, y ahora Nueva York, están permitidos, California lo prohibió después de someterlo a referéndum en 2008.
Las uniones de hecho eran ya legales en la ciudad de Nueva York y San Francisco, al igual que lo son en otras de los estados de California, Colorado, Hawai, Maine, Maryland, Nueva Jersey, Ohio, Oregón, Wisconsin y Washington.

Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús.-EVANGELIO

Contemplar el Evangelio de hoy

Día litúrgico: Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús(A)

Texto del Evangelio (Mt 11,25-30): En aquel tiempo, tomando Jesús la palabra, dijo: «Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has revelado a pequeños. Sí, Padre, pues tal ha sido tu beneplácito. Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce bien al Hijo sino el Padre, ni al Padre le conoce bien nadie sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.

»Venid a mí todos los que estáis fatigados y sobrecargados, y yo os daré descanso. Tomad sobre vosotros mi yugo, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera».
Comentario: Rev. D. Antoni DEULOFEU i González (Barcelona, España)
«Venid a mí todos los que estáis fatigados y sobrecargados, y yo os daré descanso»
Hoy, cuando nos encontremos cansados por el quehacer de cada día —porque todos tenemos cargas pesadas y a veces difíciles de soportar— pensemos en estas palabras de Jesús: «Venid a mí todos los que estáis fatigados y sobrecargados, y yo os daré descanso» (Mt 11,28). Reposemos en Él, que es el único que nos puede descansar de todo lo que nos preocupa, y así encontrar la paz y todo el amor que no siempre nos da el mundo.

El descanso auténticamente humano necesita una dosis de “contemplación”. Si elevamos los ojos al cielo y rogamos con el corazón, y somos sencillos, seguro que encontraremos y veremos a Dios, porque allí está («Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo»: Mt 11,25). Pero no sólo está allí, encontrémosle también en el “suave yugo” de las pequeñas cosas de cada día: veámoslo en la sonrisa de aquel niño pequeño lleno de inocencia, en la mirada agradecida de aquel enfermo que hemos visitado, en los ojos de aquel pobre que nos pide nuestra ayuda, nuestra bondad…


Reposemos todo nuestro ser, y confiémonos plenamente a Dios que es nuestra única salvación y salvación del mundo. Tal como lo recomendaba Juan Pablo II, para reposar verdaderamente, nos es necesario dirigir «una mirada llena de gozosa complacencia al trabajo bien hecho: una mirada “contemplativa”, que ya no aspira a nuevas obras, sino más bien a gozar de la belleza de lo que se ha realizado» en la presencia de Dios. A Él, además, hay que dirigirle una acción de gracias: todo nos viene del Altísimo y, sin Él, nada podríamos hacer.


Precisamente, uno de los grandes peligros actuales es que «el nuestro es un tiempo de continuo movimiento, que frecuentemente desemboca en el activismo, con el fácil riesgo del “hacer por hacer”. Hemos de resistir esta tentación buscando “ser” antes que “hacer” (Juan Pablo II). Porque, en realidad, como nos dice Jesús, sólo hay una cosa necesaria (cf. Lc 10,42): «Tomad sobre vosotros mi yugo, y aprended de mí (…) y hallaréis descanso para vuestras almas» (Mt 11,29).

PENSAMIENTOS DE GONZALO GALLO


La vida es un milagro que merece un compromiso constante. El compromiso de amar sin medida, de servir con desinterés y de pasar por la Tierra haciendo el bien. Toda gran obra es el fruto de un gran esfuerzo. Sólo quien es perseverante aprende de sus fracasos e insiste con determinación. Así lo hacía Simón Bolívar, que en su vida tuvo muchas más derrotas que victorias. Sólo con un deseo vehemente y mucha perseverancia puedo alcanzar la excelencia.
Como decía Víctor Hugo:
"El secreto de los grandes corazones se encierra en una palabra: Perseverar".
Aprende a ver la naturaleza con los ojos de Dios y a ver a Dios en la majestad de la naturaleza. Cuando te muestras como eres, tus relaciones las edificas sobre la roca; si obras con falsedad se derrumbarán en la arena de la hipocresía. "Yo para querer no necesito una razón; me sobra mucho, pero mucho corazón". La fuente del amor nunca se extingue. Ámate mucho para amar mucho. Que te sobre corazón para perdonar, servir y comprender. En la sociedad de consumo no hagas del amor una ocupación pasajera o secundaria. Vive para amar y ama para vivir.
Díganos tres fórmulas para hallar la solución a los problemas de pareja y de familia.
  1. Dialogar.
  2. Dialogar.
  3. Dialogar.
La crisis del mundo es moral, más que económica. Si de verdad queremos acabar con la corrupción y la violencia, la rectitud debe reflejarse en nuestros actos. No podemos ser cómplices silenciosos de aquellos que siguen levantando muros en lugar de construir caminos.
"El mundo está a oscuras no tanto por el mal que hacen los malos, como por el bien que dejan de hacer los buenos". Todos tenemos la urgente tarea de ser íntegros, sin la menor concesión a la inmoralidad. Tarde o temprano, la vida nos demuestra que actuar con ética es el mejor negocio y el único camino a la felicidad.


Paz Interna y Externa.

Paz Interna y Externa.







LA PAZ ES UNA CONDICIÓN PARA EVOLUCIONAR

La paz interna es una conditio sine qua non para que el alma evolucione. Sin ella no hay ascensión posible. Es cierto que con las tribulaciones también se puede evolucionar, pero sólo cuando la tribulación ha generado una paz previa. Porque la tribulación y el dolor recibidos sin paz lo único que generan es desesperación. Sin embargo, la paz no genera automáticamente la elevación del alma. La paz es sólo una condición. Hacen falta otros mecanismos y otros elementos para que se dé esta evolución.

Cuando hablemos de la meditación veremos que sin paz la meditación se hace mucho más difícil, si no imposible. La paz genera un estado físico especial en el cerebro, y este estado físico a su vez ayuda a generar paz.

En la historia humana jamás ha reinado una paz total. Las guerras llenan la vida de las naciones y de la raza humana en general. No sabemos vivir en paz unos con otros y ni siquiera con nosotros mismos.

POR QUÉ NO TENEMOS PAZ

Y uno lógicamente se pregunta: ¿Cómo es esto posible? ¿Qué es lo que hace que el ser humano no pueda vivir en paz ni consigo mismo ni con los demás? La respuesta habrá que buscarla en la psicología humana y, todavía más profundamente, en los que desde las sombras manipulan la psique humana. Y aquí de nuevo tenemos que recurrir a lo que dijimos en el capítulo anterior. No en vano dijimos allí que aquel capítulo, por extraño que a algunos les pareciese, era la clave para explicar la historia humana y la vida misma. A muchas entidades les interesa que el hombre no tenga paz, porque un hombre en paz consigo mismo es mucho menos vulnerable a sus sugerencias y a sus intromisiones; y además su cerebro, estando en ese estado pacífico, no genera las ondas que a ellos más les interesan.

Cuando un hombre está en paz, está cerrado en sí mismo y es como una fortaleza. No se le puede penetrar fácilmente porque todas sus energías van hacia adentro. Además, cuando su cerebro está en paz, produce unas ondas que lo hacen aún más fuerte e invulnerable. Son las ondas alfa que generan el tan nombrado "estado alfa", que si bien no tiene todas las cualidades que algunos le atribuyen es, sin embargo, una condición indispensable para que la gente genere otras ondas de una altísima frecuencia que son todopoderosas y que participan de la inteligencia inconsciente del individuo conectándose al mismo tiempo con la sabiduría del cosmos. Estas ondas tienen el poder de sanar a otros y de autocurar al que las produce, y son la clave para explicar buena parte de las curaciones paranormales.

La evolución a la que nos hemos referido en varias ocasiones y que tanto tiene que ver con la paz del alma, es el fin o el propósito de la vida humana en este planeta.



Los Hijos de la Nueva Era
Por Salvador Freixedo

(Enlace para descarga del libro: Los Hijos de la Nueva Era, por Salvador Freixedo)
https://docs.google.com/document/d/19iDX6e6VieUXdsfyNY6_2WE3gSP543We9k4jFbeqqYk/edit?hl=es



TRABAJADORES DE LA LUZ

ANCIENT OF DAYS - Anciano de Días (Subtítulos en Español HD) Ron Kenoly

La Mentira Del Cometa Elenin parte 4/4

La Mentira Del Cometa Elenin parte 3/4

La Mentira Del Cometa Elenin parte 2/4

La Mentira Del Cometa Elenin parte 1/4

YA FUNCIONA EL 088

YA FUNCIONA EL 088
 
TELÉFONO DE EMERGENCIAS
CELULAR - EMERGENCIAS 088.
PARA TODOS LOS QUE TENEMOS TELÉFONO MOVIL (O SEA TODOS), LES INFORMO QUE, YA PUEDEN REPORTAR ACCIDENTES, HERIDOS, EMERGENCIAS EN CARRETERAS, DELITOS DE  NARCOTRÁFICO, SECUESTROS, CONTRABANDO, ASALTO EN CARRETERAS, ETC., DESDE SU MOVIL.


SOLO TIENEN QUE MARCAR 088.

ES A NIVEL NACIONAL Y NO TIENE NINGÚN COSTO.
SERÍA BUENO INFORMARLO A LOS AMIGOS,  ESPERANDO QUE NUNCA LO TENGAMOS QUE USAR. 

TAOISMO

 


El taoísmo, palabra derivada de un caractér del idioma chino que se lee Tao o Dao (Romanización en Pinyin). Este término, a menudo suele ser interpretado como “vía” o “camino”, más bien podría comprenderse como “intuición, sensibilidad, espontaneidad, vida” o de manera más abstracta como “sentido”.
El Taoismo se desarrolló a partir de un sistema filosófico basado en las escrituras de Lao Tzu (Lao Zi, en pinyin, la transcripción fonética del idioma chino). El texto que se da por sentado escrito por Lao-Tzu o Lao-Tse es el Tao Te Ching o Tao Te King (Dao De Jing, en pinyin). Lao Tzu, se supone que vivió mientras el siglo VI a. C. y, por ende, tradicionalmente se fecha en ese siglo la redacción del Tao Te Ching, aunque se conjetura que es una recopilación hecha por varias personas.
La esencia de la filosofía taoísta se encuentra en el Dao De Jing (El Clásico de la Vía y su Poder, o del Camino y su Virtud, entendiendo ésta como “naturaleza propia”). Los temas del taoísmo como religión se fundieron en el siglo III a. C., pero no se convirtieron en un movimiento religioso organizado hasta el siglo II ddC.
El objetivo fundamental de los taoístas es alcanzar la inmortalidad, si bien, a veces no se entiende ésta literalmente, más bien como longevidad en plenitud. De la misma manera, se decía que las personas que vivían en armonía con la naturaleza eran inmortales. Lao Tzu fue deificado como dios taoísta -un “inmortal”-, encabezando un enorme panteón de héroes folclóricos, generales famosos y sabios, todos los cuales alcanzaron la inmortalidad. No obstante, la antigua forma del Taoísmo era la de una corriente filosófica y no una religión, por lo que los antiguos pensadores interpretaban por “inmortalidad” el hecho de “autosuperación” del propio ser en comunidad con el entorno, lo que implica buscar la superación y el progreso personal y colectivo, en base a la mutación constante que enseña el Tao.
Después, el taoísmo se mezcló con elementos del confucianismo, budismo y la religión folclórica. La forma concreta de religión taoísta que fue llevada a Taiwán hace unos 300 años es típica de esta tradición. La característica más distintiva de la práctica actual es la adoración de los antepasados de uno, junto con las deidades taoístas, lo que muestra el claro elemento tradicionalista del confucianismo y el culto religioso de las opinancias míticas de Asia, las cuales ambas no eran válidas para los antiguos pensadores taoístas como Chuang Tsé.
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(El Evangelio original de Jesucristo por el Apologista...

EL VIDEO DE APOLOGISTA QUE EXPLICA
CUÁL ES EL VERDADERO EVANGELIO DE JESUCRISTO
junio 28, 2011

Written by apologista




El Ingº Mario Olcese, hermano de Lavasori, explica cuál es en realidad verdadero evangelio predicado por Jesucristo, y que fue anunciado por él hace 2000 años cuando fue enviado por Su Padre a este mundo.


MÁQUINA HOLANDESA PARA HACER CALLES



Nederlandse machines om straten te maken
MÁQUINA HOLANDESA PARA HACER CALLES



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Brick Road Making
Tiger-Stone is a Dutch paver laying machine that can produce brick roads. Paving bricks are put onto the angled plain. As the electric crawler moves forward along a sand base layer, all the stones are packed together by gravity.
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Waar wil je uit?, doe het dan.
Donde quiere la calle?, enseguida se la hacemos.

LUNA NUEVA DE JULIO...

Posted: 27 Jun 2011 09:53 PM PDT

 

PODEROSO CÍRCULO DE MUJERES PARA SANAR Y ACTIVAR NUESTRO PODER FEMENINO

LUNA NUEVA DE JULIO:Círculo de Mujeres para Sanar y recuperar el Poder femenino.!Nos reunimos en el día del Eclipse Solar , potenciando aún más las energías sanadoras


Con cada luna nos unimos para compartir un espacio de Sanación y Poder femenino

Viernes 1 de Julio de 18 00 a 20 hs.en todo wl mundo.
En esta oportunidad , activaremos el poder de la Luna nueva en Cáncer y el eclipse solar para trabajar nuestra forma de nutrir y nutrirnos, revisar nuestra actitud defensiva y vulnerabilidad, el vinculo con nuestra madre física y también con nuestra maternidad y otros temas relacionados con la energía canceriana .La fuerza del Eclipse nos permitirá trabajar concientemente sobre aspectos externos que deseamos cambiar. Marca inicios y cambios.
Aprenderemos a trabajar con las energías correspondientes a esta luna. Realizaremos prácticas , meditaciones y rituales para fluir y estar en equilibrio con los ciclos de la Tierra y la energía de la Diosa Madre

. Cuando las mujeres nos juntamos a compartir nuestras experiencias en una rueda de sanación, juntamos fuerzas, nos hacemos poderosas, recibimos la bendición de la Diosa.Esta tradición viene desde el comienzo de los tiempos, como forma arquetípica de sanación y conexión con la Fuente Amorosa de la Madre Divina.

Iremos recorriendo material sobre espiritualidad y psicología femenina,Conoceremos los arquetipos de las Diosas presentes en la psique de cada mujer reconociendo cuales están concientes y cuales necesitan ser activados .Retomaremos el camino de la intuición y la conexión con los ciclos de la Naturaleza .Nos acercaremos al conocimiento ancestral y profundo de las raices de lo Sagrado
Femenino.http://senderosalalma.wordpress.comEl nuevo blog: "ESCRITOS de Rudy Spillman", ¡VISÍTALO!MEDITACIONES EN EL MAR ROJO
"Antes de vestir tu cuerpo de blanco, ilumina tu alma".

Gran amenaza para el cristianismo, peor que el Islam

El laicismo la gran amenaza para el cristianismo, peor que el Islam

Ricardo Paulo Javier | junio 28, 2011 at 8:04 pm | Categorías: Apostasía, Evangelismo, Temas de actualidad | URL: http://wp.me/paqx3-8RV
El laicismo la gran amenaza para el cristianismo, peor que el Islam Escrito por entreCristianos Domingo, 26 de Junio de 2011 18:32 La mayor amenaza para el cristianismo evangélico no es el Islam, sino más bien el secularismo, el consumismo y la cultura pop, de acuerdo a un nuevo estudio. Las cifras se desprenden de [...]

Estudiantes de secundaria acusados de...

Estudiantes de secundaria acusados de 'proselitismo evangélico' en Argentina

Ricardo Paulo Javier | junio 28, 2011 at 7:58 pm | Categorías: Argentina, Persecución, Temas de actualidad | URL: http://wp.me/paqx3-8RP
Estudiantes de secundaria acusados de 'proselitismo evangélico' en Argentina Escrito por entreCristianos Domingo, 26 de Junio de 2011 18:19 Sucedió en el Centro Provincial de Educación Media (CPEM) Nº 8 de la localidad de Plottier, Neuquén, donde un grupo de chicos usaba los recreos para orar y hacer manifestaciones de su fe. Tras la decisión [...]

El Manchester se vale de pastor bautista

El Manchester se vale de pastor bautista para impartir ética sexual a sus futbolistas

Ricardo Paulo Javier | junio 28, 2011 at 8:01 pm | Categorías: deportes, etica ministerial, Temas de actualidad | URL: http://wp.me/paqx3-8RS
El Manchester se vale de pastor bautista para impartir ética sexual a sus futbolistas Escrito por entreCristianos Domingo, 26 de Junio de 2011 18:46 Alex Ferguson, técnico del afamado equipo de fútbol Manchester United, ha optado por usar los servicios de un pastor bautista para promover la ética sexual entre los jugadores de su selección. [...]

Un Viaje Largo - Marcela Gandara

ENCUENTRO CON MER EN MEDELLIN

LA CASA DE SIRIO
               LA CASA DE MER

ENCUENTRO CON MER EN MEDELLIN

“EL ORDEN”

JUNIO 30 – 2011
 



¿Sabes que es el orden? A veces creemos saberlo, sin darnos cuenta que tenerlo, significa respetarlo y vivirlo. El orden requiere que el tiempo sea tu amigo al serle leal y que el espacio signifique amor para ti, para que te entregue comodidad. El orden te conduce a la realización, al triunfo y a la satisfacción de tu ser.

La Casa De Sirio te invita el próximo jueves 30 de junio a nuestra sede de Medellín, para que escuchemos de las palabras del Maestro Mer lo que es el verdadero orden, aquel que habita en nuestros sentidos internos y a vivir la sencilla disciplina de tenerlo  siempre y nunca se nos vaya y así  tener todas las posibilidades de la realización de la vida, que es  nuestro máximo ideal en el planeta que nos acoge.

Ven en compañía de los tuyos. Trae, si es posible, un pedacito de carbón mineral, para una limpieza que Mer hará, a través de él, en cada uno de nosotros….y acompáñate de una libreta de apuntes o de tu computador personal para que anotes las enseñanzas y  prácticas que nos entregará.

Con amor, te esperamos.

FECHA: Junio 30 – 2011
LUGAR: Transversal inferior. Cra 32 N°1Bsur-61. Teléfono 581-9114
HORA: 7.30 pm
VALOR: $30.000 pesos.
Menores de 18 años no pagan

Para citas personales con Mer, comunícate con ginamurillo@lacasadesirio.com   teléfono 314-678-4728



PROXIMO EVENTO.
Bogotá: Julio 9 - 3 pm, “LA PUERTA SAGRADA”. Salón Bogotá, Hotel La Fontana.

La Casa de Sirio
Cra 32 No 1B sur - 61
Medellín-Colombia
Tel.: 57 4 5819114
USA: 305-7202319

Moisés Golpea la Roca

 

Jukat(Números 19:1-22:1)

Moisés Golpea la Roca

En la parashá de esta semana aparece uno de los incidentes más desconcertantes de toda la Torá. Los judíos han vagado durante 40 años por el desierto y están sedientos. Entonces, Dios le dice a Moisés que le hable a la roca y que de ella saldrá agua (Números 20:8). La instrucción de "hablarle" a la roca contrasta con el hecho de que, 40 años antes, Moisés siguió la instrucción de Dios de golpear la roca para que el agua fluyera (Éxodo 17:6).
Esta vez Moisés debía hablar. Sin embargo, una vez más golpea la roca. Nada ocurre, entonces, Moisés golpea la roca por segunda vez y el agua comienza a salir.
La respuesta de Dios: "Ya que golpeaste la roca en vez de hablar con ella, no liderarás al Pueblo Judío en su entrada a la Tierra de Israel" (Números 20:11-12).
* * *
Nueva Generación
Leemos esta historia y pensamos: He aquí el poderoso Moisés, que se enfrentó al Faraón, ejecutó las Diez Plagas, dividió el Mar Rojo, recibió la Torá en el Monte Sinai, y defendió a la gente a través de pruebas y tribulaciones en el desierto. Ahora comete un pequeño error y Dios le quita la posibilidad de cumplir su sueño de entrar a Israel. ¡La consecuencia parece demasiado dura!
El primer paso para entender este incidente es apreciar cómo se encontraba el Pueblo Judío en un momento crítico de transición, en el cual pasarían de la vida del desierto a la vida en la Tierra de Israel. Ante la roca, las instrucciones de Dios a Moisés fueron cuidadosamente elegidas para reflejar esta transición. Cuarenta años antes, cuando Dios le dijo a Moisés que golpeara la roca, el pueblo acababa de salir de una esclavitud brutal en Egipto – y "golpear" era un idioma que comprendían. Pero esta vez, Moisés fue llamado para liderar una nueva generación que había crecido en libertad; una generación que requería un enfoque más suave, "hablar".
Hay que tener en cuenta como en nuestra parashá, Moisés golpea la roca dos veces. En primer lugar, golpeó la roca y no salió agua. En ese momento tuvo la oportunidad de reevaluar su enfoque y reflexionar más detenidamente acerca de la instrucción específica de Dios de "hablar". Pero Moisés golpea la roca de nuevo.
Los comentaristas sugieren que quizás simbólicamente, nosotros también podemos aprender a ser flexibles en nuestro enfoque. El castigo de Moisés no es severo, es simplemente una consecuencia de su relación con la nueva generación y las necesidades específicas que ésta generación tenía al momento de entrar en Israel.
* * *
Educación Judía
Podemos aprender de esto una lección crucial sobre la educación. El rey Salomón dice: "Educa a cada niño de acuerdo a su propia manera de ser". El proceso de aprendizaje es diferente para todo el mundo, y el enfoque que es efectivo para uno a menudo no es efectivo para otro.
Esto define la diferencia fundamental entre educación y adoctrinamiento. "Adoctrinamiento" es cuando el profesor se enfoca en implantar su posición. "La educación" es extraer del propio sentido intuitivo del estudiante.
Esta idea es elucidada en el Talmud, que dice: "Aún más que el ternero quiere beber, la madre desea amamantar". El entendimiento simple nos dice que por supuesto el ternero tiene hambre y necesita comer. Pero más aún "la madre desea amamantar" – es decir, la madre está llena de leche y necesita darla.
Sin embargo, he oído en nombre del Rab Simja Wasserman (siglo 20, Los Ángeles y Jerusalem), que la idea del Talmud debe ser entendida de manera diferente. Ya que, si la única preocupación de la madre es deshacerse de su leche, entonces, saldría en un gran chorro, ¡toda de una vez! Y vemos en cambio, que sale en la proporción precisa para satisfacer las necesidades específicas del ternero. Así que cuando el Talmud dice: "Aún más que el ternero quiere beber, la madre desea amamantar", quiere decir que incluso más que el ternero desea comer, la madre quiere que coma – no para el bien de la madre, sino porque eso es lo mejor para el ternero. Y dice el rabino Wasserman, de eso se trata la buena educación.
Los ideales judíos han existido en contra de todos los pronósticos durante 3000 años – no porque hemos introducido a la fuerza estas ideas en la cabeza de las personas, sino porque hemos comunicado estas ideas de forma racional y práctica. El que diga que una ieshivá es una especie de secta está muy mal informado. La ieshivá es precisamente el lugar para discutir los temas, hacer preguntas, trabajar, e interiorizar las ideas.
* * *
Una Mentalidad Diferente
Es interesante que la experiencia de Moisés en el desierto puede ser entendida a la luz de la experiencia del judaísmo en el siglo 20. En un shtetel en Europa, un rabino podía ser capaz de comunicar su descontento a los estudiantes golpeando sus nudillos con una regla. Se trataba de un lenguaje aceptado y comprendido. Pero cuando decenas de miles de judíos se trasladaron a América, aquellos que enviaron a sus hijos a la escuela judía, encontraron a estos mismos rabinos aplicando sus métodos europeos a niños con mentalidad americana. Estos niños, que estaban acostumbrados a un planteamiento más abierto y permisivo, no se podían relacionar con el judaísmo de esta forma. El resultado es que muchos de ellos se alejaron de la observancia.
Ha sido sólo en los últimos 20 años – con rabinos nacidos en América, que han tomado el timón y que han explicado el judaísmo de forma moderna y relevante – que los judíos del continente han presenciado un resurgimiento de la observancia tradicional.
Berel Wein escribe:
"En nuestro mundo incierto, es natural anhelar la seguridad y la estabilidad. Planificadores financieros, planificadores inmobiliarios, expertos de seguros y políticos a cargo, todos ellos intentando convencernos de que de la forma en que es ahora, así también será en el futuro. Sin embargo, todos nosotros en nuestros corazones sabemos que la única cosa cierta sobre el futuro es que no será igual que el presente. Por lo tanto, debemos prepararnos para estar abiertos a las nuevas circunstancias, a un mundo que cambia constantemente. No debemos tener miedo a probar nuevas tecnologías, nuevas ideas y teorías, cambiar carreras y buscar nuestros verdaderos intereses y metas. Hay un anhelo innato de grandeza en todos nosotros. Ese anhelo nunca podrá ser alcanzado sin la voluntad de cambiar, mejorar y probar cosas nuevas".
Al igual que Moisés y la roca, nuestra habilidad para ajustar y personalizar nuestro enfoque – permaneciendo fieles a las normas de la Torá –determinará en gran parte la manera en que nuestros niños, nuestros estudiantes, nuestra nación y nosotros mismos nos moveremos en dirección a la "Tierra de Israel" – en una nueva y apasionante etapa de destino personal y nacional.
Shabat Shalom,
Rav Shraga Simmons


La Verdadera Semilla de la Grandeza

 

Jukat(Números 19:1-22:1)

La Verdadera Semilla de la Grandeza

En la parashá de esta semana, Dios le ordena al pueblo judío una ley fascinante que deben seguir. La orden es que si el pueblo judío encuentra una vaca totalmente roja, deben quemar la vaca y utilizar las cenizas para un proceso de purificación. Dios le dice a los judíos que todas las personas involucradas en esta preparación se convertirán en "espiritualmente impuras", pero que las cenizas que resultan de esta combustión serán recolectadas y:
"Las cenizas de la vaca... son para la purificación". (Números 19:9)

Una Lección de Vida

La ley de la Vaca Roja es considerada una paradoja. Dios dijo que cualquiera que participe en la preparación de las cenizas de la Vaca Roja – ya sea el que esté involucrado en la matanza, en la quema, o el que recolecte sus cenizas - se torna "espiritualmente impuro". Sin embargo, las cenizas se utilizan para purificar a otra persona. Las mismas cenizas que tornaron a un judío impuro son exactamente las mismas cenizas que se utilizan para hacer que otro judío se torne puro. Si bien en la superficie esto parece sumamente ilógico, hay una poderosa lección de vida para nosotros hoy en día.

Todos tenemos algún tipo de conducta que queremos cambiar. Ya sea en nuestra dieta poco saludable, falta de ejercicio, pensamientos improductivos, acciones destructivas, o rasgos de carácter negativos - hay cosas que todos hacemos y que desearíamos no hacer.

Y en algún momento de nuestras vidas, todos hemos llegado al punto en donde una de estas cosas se nos ha ido de las manos. Nos hartamos de lo que estamos haciendo, cruzamos una línea mental, y sabemos que debemos realizar un cambio serio. El deseo de tomar medidas se debe a que vemos claramente que este comportamiento nos impide vivir una vida feliz. Antes del cambio, tocamos fondo en este ámbito específico, y experimentamos un sentimiento de "impureza".
Pero ese es precisamente el tema. Fue este comportamiento impuro el que nos llevó a un punto en el cual debemos cambiar. Por lo tanto, es el comportamiento negativo en sí mismo el que te hace cambiar. A veces, la asociación negativa y el impacto de tu mal comportamiento es lo que sirve de catalizador para que el cambio tenga lugar.
De esta manera, el acto mismo que era tan impuro, es ahora el mismo acto que te permite realizar un cambio real.
Las cenizas de la Vaca Roja son impuras - al igual que nuestras malas acciones. Pero cuando el descontento o la absoluta repugnancia de nuestro comportamiento en el pasado se convierte en el impulso para finalmente tomar medidas serias, este comportamiento negativo se transforma en el camino para la purificación de tu alma.
Dios no quiere que vivamos una vida de remordimiento, o que nos mortifiquemos por equivocarnos una y otra vez. Dios desea que crezcamos y cambiemos, y Él nos está dando una visión increíble sobre cómo hacerlo de la manera más saludable. Y esa manera es que cuando tú reflexiones acerca de tu comportamiento negativo y realmente te hartes de él, en lugar de enojarte por tu incapacidad de cambiar, utilices tu frustración, dolor y descontento, como la verdadera razón para el cambio.
Al hacer esto, elevarás tus acciones impuras del pasado en un acto de pureza. Recuerda siempre, Dios exige que alcancemos todo nuestro potencial. Y Él nos está dando un increíble vehículo para llegar ahí.

La Vaca Roja y Moshé Pegándole a la Piedra

 

Jukat(Números 19:1-22:1)

La Vaca Roja y Moshé Pegándole a la Piedra

Jacobo se frotó los ojos. Cada camino que había tomado era un callejón sin salida. Él tenía hambre, estaba cansado y en ese momento ¡parecía como si fuera a permanecer en ese laberinto para siempre! “Si el rey quiere divertirse al poner un laberinto tan complejo, en el cual, sólo uno de los caminos conduce al palacio, ¿por qué tengo yo que sufrir?”, pensó Jacobo para sí mismo mientras nuevamente se enfrentaba a un camino sin salida y tenía que cambiar de dirección.
De repente sintió que alguien llamaba su nombre desde arriba, “¡Jacobo, Jacobo! ¡Mira hacia arriba!”. El sol lo cegó mientras trataba de mirar de reojo desde donde provenía la voz. Finalmente, pudo ver a un sabio anciano de barba encaramado en el techo del palacio, que le indicaba de forma frenética el camino que debía tomar.
“¿Por qué debo escucharlo?”, pensó Jacobo. “¿Quién se cree que es, diciéndome qué debo hacer?”. ¡Es un país libre y yo puedo equivocarme en cuantas calles sin salida yo quiera! (¡Y también sufrir las consecuencias!)”.
Luego Jacobo escuchó las palabras del sabio. “Yo he estado en el laberinto del rey y he encontrado el único camino que conduce al palacio. Desde mi posición ventajosa aquí en el techo, puedo ver todos los caminos que están frente a ti. Si sigues mi consejo, estarás muy pronto en el palacio y recibirás un jugoso premio. ¡Si rechazas mi consejo, puedes permanecer en el laberinto por el resto de tu vida!”.
Esta analogía es sobre cómo todos nosotros tratamos de atravesar el laberinto de la vida, sin embargo muy pocos tienen éxito. Entonces, cuando los sabios nos dan un consejo, no debemos reaccionar diciendo, “¡Ocúpense de sus propios asuntos!”. Ellos sólo están tratando de ayudar al dar a conocer su entendimiento de la vida.
En la parashá Jukat leemos, “Los gobernantes proclamaron: ¡Vengan a Jeshbón!” (Números 21:27) – extendiendo aparentemente una invitación a visitar su ciudad. Sin embargo, nuestros sabios interpretan este verso de manera exegética: “Los gobernantes (es decir: los que estánen control de sus deseos) proclamaron: ¡Vengan al Jeshbón!” (recuento) – como diciendo, hagamos un recuento de la vida. Evaluemos los pros y los contras de los vicios y las virtudes. Tu conclusión necesariamente será que “¡el crimen no lleva a nada!”. Este es el único camino que nos lleva fuera del laberinto y hacia el palacio. (Rabino Moshé Jaim Luzzato, Camino de los Justos)
La parashá de esta semana continúa registrando eventos de los 40 años que los israelitas vagaron por el desierto de Sinai. La parashá Jukat comienza con las leyes de la “Vaca Roja” y también nos cuenta sobre el gran error de Moshé.
* * *
La Vaca Roja
El contacto con la muerte causa impureza espiritual (ver Números 5:1). Alguien que está espiritualmente impuro tiene prohibido entrar al Sagrado Templo o participar de los sacrificios hasta que lleve a cabo el proceso de purificación. El proceso consiste en seleccionar una vaca roja (café rojiza, un color normal en las vacas):
          1. que no tuviera más de un pelo negro,
          2. que nunca hubiera cargado nada para un humano
          3. y que no tuviera ningún defecto físico.
La Vaca Roja representaba la idea del animalismo puro. La vaca era llevada fuera del santuario (no había lugar para ese animalismo bruto en el Templo de Dios), donde era sacrificada y totalmente quemada, junto con una rama de madera de cedro, hisopo y un pedazo de lana roja teñida con la sangre de un gusano – simbolizando el nivel más alto y el más bajo de las especies del mundo animal y vegetal. Las cenizas eran mezcladas con agua de un manantial vivo (simbolizando que la Torá fluye como el agua), y luego eran rociadas sobre la persona impura o sobre la vasija impura en el tercer y séptimo día. En ese momento, la persona se purificaba.
La paradoja era que aquellos que preparaban las cenizas se impurificaban, hasta el día siguiente. Eso exige que nos preguntemos: ¿Cómo puede algo que purifica lo impuro, al mismo tiempo, contaminar lo puro? Incluso el Rey Salomón, el más sabio de todos los hombres, dijo que él no pudo descifrar el secreto de la Vaca Roja. Esto lo llevó a concluir que todas las otras 612 mitzvot – que pensó que entendía – también estaban por sobre la comprensión de los mortales.
Los Sabios trazan un paralelo entre la Vaca Roja y el Becerro de Oro. Los dos fueron quemados y mezclados con agua y los dos contaminaban espiritualmente a aquellos que entraban en contacto con ellos. La analogía es que cuando un niño ensucia el palacio, su madre debe limpiarlo. Entonces, así también, la Vaca Roja (la madre) expía por el Becerro de Oro (el niño).
En un nivel más profundo, el pecado de Adam y Eva trajo la muerte al mundo. El pecado de Adam fue rectificado con la aceptación de la Torá en Sinai, que habría permitido a los judíos vivir para siempre. Sin embargo, el Becerro de Oro reinstituyó la mortalidad. La Vaca Roja sirve para expiar por el Becerro y eliminar la impureza.
Aún más profundo, el pecado de Adam fue sucumbir ante “el Árbol del Conocimiento” que Dios había prohibido, pero que la serpiente garantizó que iba a darles todo el conocimiento. La expiación por esta arrogancia es una ofrenda cuyo significado profundo nadie puede comprender – enseñándonos que este mundo está mucho más allá de nuestro entendimiento.
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El Gran Error de Moshé
El hecho de que la Torá registre el error de Moshé (así como muchas otras grandes figuras bíblicas) es en sí misma una prueba de la autenticidad de la Torá. ¡Nadie escribiría un libro que lo haga ver mal a si mismo!
El judaísmo enseña que nuestros antepasados no eran “santos con aureola”, sino mortales que cometían errores. Por otra parte, los errores de estas grandes personas requieren mucho estudio para entender exactamente lo que hicieron mal, para poder obtener una lección apropiada.
Cuando murió Miriam, el pozo de agua que acompañaba al pueblo judío, se secó. El Talmud dice: El agua era por el mérito de Miriam, el maná era por el mérito de Moshé y las Nubes de Gloria eran por el mérito de Aarón. De esta manera, el agua se secó al morir Miriam, y luego regresó por el mérito de Moshé y Aarón. Cuando murió Aarón, las Nubes se fueron y regresaron por el mérito de Moshé. Y cuando murió Moshé, cesaron los tres milagros.
Cuando los judíos reclamaron por la sequía (¡una queja justificada!), Dios le dijo a Moshé que tomara su bastón, reuniera a toda la nación alrededor de la piedra (¡un hecho milagroso en sí mismo!) y le hablara a la roca, que en respuesta le daría agua.
Moshé seleccionó la roca incorrecta (aparentemente la roca se movió) y el resultado fue que no pasó nada. El pueblo reclamó y Moshé se enojó.
Moshé consultó luego con Aarón. Ellos decidieron que “tal vez había que pegarle a la roca igual que la primera vez” y procedieron a pegarle a la roca correcta. Sin embargo, la roca sólo soltó algunas gotas. Moshé le pegó una segunda vez y finalmente brotó el H2O.
En este punto, Dios estaba enojado con Moshé y con Aarón, quienes no “creyeron en Mí para santificarme delante del pueblo” (Números 20:12). Su castigo fue que ellos mismos no entrarían a la Tierra de Israel.
Los comentaristas citan varias opiniones sobre cuál fue el verdadero error de Moshé:
a. Le pegó a la roca en vez de hablarle.
b. Le pegó dos veces.
c. Se enojó.
d. Menospreció al pueblo.
Pregunta: ¿Por qué se le dijo a Moshé que tomara su bastón si supuestamente sólo tenía que hablarle a la roca?
Respuesta: Dios quería demostrar que una vez que los judíos entraran a la Tierra de Israel, el período de los 'milagros abiertos' terminaría. Entonces, Dios le dijo a Moshé que tomara su bastón – ¡pero que no lo utilizara! Desde ese momento en adelante, es la palabra de Moshé, así como está establecida en la Torá, en la que debemos confiar. (Rabino S.R.Hirsch)
Si una roca - que no tiene libre albedrío y no tiene motivación de premio y castigo - “escucha” la palabra de Moshé, entonces ¡ciertamente nosotros debemos hacerlo! Sin embargo, cuando Moshé le pegó a la roca, ese efecto se perdió. (Rashi)
Pregunta: ¿Por qué le ordenó Dios a Moshé que le pegara a la roca en Éxodo 17:6, y aquí sólo le ordenó que le hablara?
Respuesta: Pegarle a la roca con el bastón simbolizaba un nuevo milagro, tal como las Diez Plagas en Egipto que también fueron ejecutadas con el bastón. En el Libro de Éxodo, Dios le dice a Moshé que le pegue a la roca para crear inicialmente esta fuente de agua. Ahora, sin embargo, al término de los 40 años, no era necesario pegarle a la roca. El agua se había detenido sólo temporalmente para demostrar el mérito de Miriam. En otras palabras, “Sabemos que necesitan agua, está justo aquí, sólo déjenme hablarle a la roca”. Cuando Moshé le pegó a la roca, se vio como que “Oh, nos olvidamos que necesitan agua. Dado que reclamaron, ahora haré un nuevo milagro y le voy a pegar a la roca para que provea el agua”. Ese fue el sutil error de Moshé. (Rabino S.R. Hirsch)
Dado que el mensaje que “desde ahora en adelante debemos seguir las palabras de Moshé” no fue aprendido de la manera fácil, entonces, debía ser aprendido de la manera difícil. Moshé y Aarón no entrarían a la tierra y el pueblo tendría que darse cuenta que el “bastón de Moshé” se había ido – y que en su lugar estaba el legado de “la palabra de Moshé”.
* * *
Bitácora del Viaje por el Desierto
(1) Emisario a Edom – Moshé envío un mensaje a Edom (los descendientes de Esav): “Así dice tu hermano Israel: Estás consciente de nuestra historia. Fuimos esclavos en Egipto y los egipcios nos trataron muy mal. Clamamos a Dios y Él nos salvó. Ahora permítenos tomar un atajo a través de tu tierra” (Números 20:17).
La razón de la introducción histórica era porque el decreto de esclavitud era sobre todos los descendientes de Itzjak, incluyendo a Esav. Los judíos estaban de hecho diciendo: “Nosotros pagamos tu deuda también. Lo menos que puedes hacer es dejarnos pasar a través de tu tierra”.
A pesar de que a Esav no le interesaba, los judíos mencionaron el poder del rezo que fue la bendición que recibieron de Itzjak: “La voz es la de Yaakov” (Génesis 27:22). Edom, sin embargo, se negó a darles permiso, citando su propia bendición de Itzjak: “A través de tu espada vivirás” (Génesis 27:40). Edom enfatiza: “¡No entres a mi tierra o iré a encontrarme contigo con mi espada!” (Números 20:18).
(2) La Muerte de Aarón – Moshé le dio gentilmente la noticia a Aarón, mientras lo conducía hacia la cima del monte Hor. Aarón aceptó el decreto de Dios con amor. Las santas prendas de vestir de Aarón fueron transferidas a su hijo Elazar (algo que Moshé, cuyos hijos no tenían ninguna distinción, no mereció). Entraron a un cuarto, que tenía una cama y una mesa con una vela ardiendo. Moshé le dijo a Aarón que se acostara en la cama, que extendiera sus extremidades y que cerrara su boca y sus ojos. Aarón se murió tal como uno se queda dormido. Esto fue llamado “el beso de la muerte” y Moshé pidió morir de la misma manera. (Midrash mencionado por Rashi)
(3) El Ataque de Amalek – Cuando los judíos iban a entrar a Israel después de salir de Egipto, fueron atacados por su archienemigo Amalek (ver Éxodo 17:8). Ahora, 40 años después, nuevamente a la entrada de Israel, Amalek ataca otra vez. Sin embargo, estando conscientes del poder del rezo judío, los Amalekitas cambiaron su lenguaje a un dialecto Canaanita para engañar a los judíos, de esta manera los judíos rezarían para ser salvados de los Canaaneos. Por eso el verso se refiere a ellos como Canaaneos (Números 21:1). Los judíos, perplejos por la vestimenta de los Amalekitas y por el habla Canaaneo, le pidieron a Dios que los salvara de “esta nación” (Números 21:2) – como diciendo, quienquiera que sean ellos. Y sus rezos tuvieron respuesta.
Pregunta: ¿Por qué no cambiaron los Amalekitas también su vestimenta, para poder realmente engañar a los judíos?
Respuesta: Porque si te vistes y hablas como Canaanita, ¡te conviertes en un Canaanita! Entonces los rezos de los judíos ciertamente habrían sido aceptados.
(4) La Serpiente de Cobre – Cuando los judíos nuevamente se quejaron por el maná, Dios decidió dejarles probar la vida normal en el desierto sin intervención Divina. Ellos fueron atacados por culebras y serpientes que mataron a muchos judíos.
Los Sabios hacen ver que las culebras no tienen papilas gustativas por lo que toda la comida les sabe igual. Cuando le preguntan a una culebra por qué muerde si no tiene ningún placer, ella simplemente responde, “¿Y qué placer físico recibe un calumniador?”. El castigo medida-por-medida por reclamar por el maná (que sabía a lo que tú quisieras), fue ser mordidos por culebras – para la que toda la comida sabe igual.
Moshé hizo una serpiente de cobre. Las víctimas de la mordida de culebra podían ver la serpiente, elevar sus ojos al Cielo, y esperar sobrevivir y prosperar. El Talmud registra que cientos de años después, el rey judío Jizkiyahu destruyó la serpiente de cobre, porque el pueblo estaba idolatrándola y perdiendo su fe en Dios (ver Reyes II 18:4).
(5) Emboscada en los Barrancos – Mientras los judíos se acercaban a la tierra de Canaan, los Emoritas planearon una emboscada. La ruta de viaje serpenteaba hasta llegar a un valle entre dos puntiagudos barrancos con cuevas adentro. Los Emoritas se escondieron en las cuevas y esperaron que los judíos pasaran por debajo, para atacarlos repentinamente.
Dios salvó a los judíos milagrosamente al empujar los dos barrancos uno hacia el otro, aplastando a todos los que estaban adentro de las cuevas. Los Israelitas, que se habían desviado alrededor de los barrancos, ni siquiera se habían dado cuenta del peligro en el que estaban. Para informarles, el pozo de Miriam pasó entre los dos barrancos, y se llevó sangre, extremidades y armas. Cuando el pueblo vio esto y se dieron cuenta de la extensión del milagro, cantaron alabanzas. (Midrash citado por Rashi)
(6) La Canción del Pozo“Luego Israel cantó esta canción, ¡Levántate oh pozo!” (Números 21:17). En contraste a la canción del Mar Rojo (ver Éxodo 15:11), no se hace mención a Moshé o a Dios. Entendemos que Moshé no sea mencionado ya que tenía una relación negativa con el pozo. El pozo había causado que el tuviera que morir en el desierto, pero ¿por qué no se menciona el nombre de Dios?
La analogía dada es la de un rey que está invitado a una fiesta. El rey pregunta si su mejor amigo estará ahí. “Si mi amigo no va, ¡entonces yo tampoco!”. Dado que Moshé no fue mencionado, el nombre de Dios tampoco es mencionado.
Pregunta: ¿Por qué no cantaron los judíos al recibir la Torá tal como lo hicieron por el pozo y por la apertura del Mar Rojo?
Respuesta: El pozo de agua simboliza la “Torá”, una fuente constante de espiritualidad para el mundo, La canción del pozo es básicamente una canción para la Torá, a la que también se le llama “una canción” (ver Deuteronomio 25:19). (Escuchado del Rabino Asher Weiss)
(7) Los Gigantes Guardias – Sijón y Og son dos reyes gigantes que controlaban la orilla oriental del Río Jordán. Cuando Moshé les pidió permiso para pasar gratis, ambos gigantes se rieron de él. “Nosotros cobramos impuestos para proteger nuestro país de los enemigos (es decir, de ustedes) - y ahora ,¡¿esperas que te dejemos pasar gratis?!”.
El final de la parashá menciona que la tierra que los israelitas tomaron de Sijón, originalmente pertenecía a Moab. Los judíos tenían técnicamente prohibido atacar a Moab (un descendiente de Lot), pero dado que esa tierra fue conquistada en la batalla por Sijón (con la ayuda de la maldición del profeta Bilaam, ver parashá Balak), ahora estaba permitido que los israelitas la adquirieran. En la batalla, Moshé eliminó a Sijón y a Og.


Parasha Semana.-JUKAT

 

Jukat(Números 19:1-22:1)

Jukat

La parashá Jukat sella trágicamente el destino de Moshe Rabenu y Aarón Hacohen (ellos no entrarán a la tierra de Israel), cuando Hashem les encomienda tomar el maté (bastón en hebreo), juntar a la congregación y hablar con la piedra, para que subsecuentemente la roca diera agua. (Bamidbar 20-8).
Nos dice Rashi (Bamidbar 20-12), que si le hubieran hablado a la roca, entonces habría emanado agua por medio verbal y se habría santificado el nombre de Hashem ante todo el pueblo. La gente hubiera dicho: “La roca que no puede ni hablar ni oír y que no necesita sustento, cumple con la palabra de Hashem, cuanto más nosotros como yehudim debemos cumplirla”.
Si el pueblo de Israel hubiera visto que el bastón no jugaba un papel relevante y que no poseía poderes milagrosos, sino que era la palabra de Hashem la que sacaba agua de la roca (finalmente todas las rocas dieron agua), hubiera sido un Kidush Hashem gigantesco, habríamos subido a un nivel espiritual muy elevado, Moshé habría entrado a la tierra de Israel y se habría construido un Beit Hamikdash indestructible.
El pueblo de Israel relacionaba el poder de los milagros con este maté. El Midrash nos dice que éste fue el mismo maté con el que nuestro patriarca Jacob paso el río Yardén, y el mismo maté con el cual Moshé ejecutó todos los milagros en Egipto (las 10 plagas), partió el mar y ahora golpeó 2 veces a la roca. El mismo maté que tuvo cada uno y uno de los reyes de Israel en su mano, hasta la destrucción del Sagrado Templo de Jerusalem, y el mismo maté que en un futuro tendrá el Melej HaMashiaj (midrash yelamdenu). Pronto en nuestros días con el favor de Dios.
De esta manera, a los ojos de los yehudim, existe una seguridad tremenda arraigada en el maté, e inconscientemente creemos en su poder, y sin maté, pareciera como que no hay milagros.
Este maté, se puede interpretar como la seguridad que nos dan nuestros bienes materiales (dinero, casas, propiedades), el poder, las influencias y muchas otras cosas a las cuales asignamos equivocadamente poder, creemos que hacen milagros y nos dan tranquilidad y seguridad.
Por lo tanto, cuando Hashem le dice a Moshé: toma el maté y habla con la piedra, Él quería desarraigar por completo nuestra confianza en poderes materiales para que sólo confiáramos en la palabra divina, al golpear Moshé la piedra, el pueblo reafirmó nuevamente su pensamiento: “Ven, el maté sí que tiene poder”.
Hablar con la piedra, quiere decir, que cada uno de nosotros debe empezar a hablar con la piedra interior que lleva dentro, con esa parte dura, que nos aleja de nuestro creador, aunque tengamos nuestro maté, no te olvides de no pegar. Pongamos la confianza en Daat Torá, en nuestros sabios, en nuestras Tefilot y bakashot y así sabremos que vamos bien.
* * *
Cuentan que a fines de la segunda guerra mundial (1944), la gloriosa Ieshivá de Mir, aún en Shangai (China), era uno de los últimos lugares que quedaban en pie, la guerra se tornaba cada día más ruda, ya que Japón no se rendía, y declararon: “Hasta el ultimo soldado, pero no nos rendiremos”.
Las bombas caían sobre la ciudad constantemente sin parar y las paredes de la Ieshivá temblaban al estruendo de los ataques.
Por primera vez, muchos de los Bajurim fueron a hablar en un tono fuerte con los Roshei Ieshivot. Dijeron: “Esta situación es intolerable, tenemos que irnos a Tientzin, en cualquier momento una bomba puede caer sobre la Ieshivá y será el fin. (Esa era la forma lógica y objetiva que se deben ver las cosas).
Sin embargo, el Rosh Ieshivá  Rav Jaim Leiv Shmulevich (1902-1979), y el Mashgiaj Rujaní ,  Rav Yejezkel Levenshtein (1885-1974), contestaron: moverse de aquí e irse a otro lado son varios días y es mucho Bitul Torá, en tiempos difíciles y en tiempos de guerra, lo peor es hacer Bitul Torá, no nos vamos. (Daber el HaSela, Habla con la piedra).
Rav Yejezquel se paró y dijo: Sí yo fuera Rabino, les diría que bajo mi responsabilidad queda: Los que se queden aquí estudiando Torá, no les va a pasar nada. Como todos sabían que era un de los Gedolei Hador, se sentaron a estudiar con más ganas y nadie se movió. (Daber el HaSela). Poco tiempo después, hubo en Tientzin una revuelta política y murieron decenas de miles.
Posteriormente, uno de los bajurim se enfermó gravemente, parecía que no había esperanza para él (Cero medicinas, sin doctores y muchas epidemias).  Rav Yejezquel abrió el Aarón Hakodesh de la Ieshivá y dijo: Ribonó shel Olam, depósito toda mi confianza en ti, para la refuá del bajur, te imploro que lo cures. (Daber el hasela). Yo les dije a todos, que los que se quedaran, nada les pasaría. Ahora todos vamos a estudiar Torá, para la refuá de este joven. “Cúralo”, por favor.
Este bajur sanó y la Ieshivá de Mir, se salvó por completo, todos llegaron después de la guerra a sus destinos, sanos y salvos.
Quizás, ya es hora de regresar a la Sela (roca), agregar a nuestros rezos este Dibur (palabra), que Hashem encomendó a Moshé y que sea sólo el Dibur de Emuná en Hashem el que enseñemos a nuestros hijos para la reconstrucción del Beit Hamikdash, pronto en nuestros días.